语文学习的依据是文本，无文本，阅读教学本身也就不存在了。阅读确实十分重要，它是终身学习的一把重要的钥匙。如果说浅表层次的阅读目前的语文教学还可以勉强应对的话，深入地开掘文本的意义则是目前阅读教学的薄弱环节。养成什么样的阅读姿态才可能化解这种尴尬呢？笔者以为，应该用“探究”的方式对文本作深入开掘。

　　对“探究”的理解，靳玉乐有一个重要观点：“国内学者较强调教师在探究学习中的指导作用，而国外学者更强调学生的独立思考”。思考一下便知，“强调”一点并不等于删去其他，因此，运用“探究”方式来突破阅读鉴赏中的疑点和难点，合作指导与独立思考当相辅相成。

　　实际上，阅读中的“探究”是针对问题解决来说的，假如没有问题，恐怕“探究”就会缺少前提。问题从何处来呢？学习过程中，独自接触文本是十分重要的，比如在预习之中，就会遇上不解的困惑，随即就会发现问题，之后可以采取“探究”方式来化解。仔细想想，“发现”是“探究”的前提，所以，首先要善于发现。笔者想，发现应该包括在朗读、感受、描述等活动中，探究应该是确定问题、提供背景、揣摩语言、多元结论、选择佳案的过程。

　　阅读鉴赏《荷塘月色》，首先要在诵读中整体上感知文本，至少要弄明白这样几个问题。一是文本传递了些什么信息？二是这些信息哪些写得最详细？三是文本究竟说出了什么心思情绪？前两个问题只要认真读文本就可以发现结论，从而明白信息因子数量，后一个问题并非一眼就可以看透，需要借助其他信息给予补充，尔后获得自己的信息因子数。这时候，需要对文本思想情绪采取开掘办法。比如，语义推理方法、社会联系方法、文化解码方法、接受美学方法、文体剖析方法，等等。以“语义”推之，“这几天心里颇不宁静”、“一个人背着手踱着，这一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己”、“我且受用这无边的荷香月色好了”、“这时候最热闹的要数树上的蝉声和水里的蛙声，但热闹是它们的，我什么也没有”、“这到底让我惦着江南了”，等等，似乎是一条“愁———喜———愁———喜”的意义脉络。以“社会”联系，1927年7月，是中国动荡的岁月，一个受过“五四”文化洗礼的知识分子，不可能不思考社会、家庭，不可能不沾染一些情绪，似乎心中有些难以言说的成分，才可能造成似忧似喜、难言喜忧的心情。以“文体”剖析之，作为散文的神韵，是追求着“荷花之美”和“月色之美”，但是，这种美在心灵之处是思想的必然和追求，绝不是毫无交融的为写作而写作；作为一篇游记，所记之物也绝不是信手拈来，从景物之美、之巧可以发现是艺术的巧做，也可以推测思想情绪的某些因子。从课程教学论角度，教师可以选择相当的情感因子和思想因子与学生交流探讨。笔者以为，荷与月的美里蕴含着一个作家的现实情绪和文化情绪，暂时的和永久的相伴。刚才的立体开掘，就是一种文本意义的解读方法。

　　《荷塘月色》何以成为经典作品？是言语之美？技巧之美？意境之美？恐怕一千个读者有一千个哈姆雷特，喜爱的美丽之处不同，程度也不同。但是，搜取更多的信息，选择更佳的角度，制订更好的方案，创造更细腻的心境，是达到美好阅读鉴赏的必需。新型的阅读理念讲究对话，以“言语之美”示例，也应该注意整体与细节的和谐揣摩，读《荷塘月色》的文本，是一种清新典雅的细腻之美；选取“路之美”、“荷之美”、“月之美”是一种情绪之美；“远处高楼的歌声”、“刚出浴的美人”、“叶子却更见风姿了”，是一种联想之美。但是，这一切同构在一个作家笔尖上的，是一种人的美、美之美。

　　毋庸置疑，要深入文本必须发现，有了发现应设法开掘。开掘，是继承但又是创新。创新重要的是独立思考但又需要合作交流。在走向“探究”的路上，就自我独立的技能说，阅读鉴赏需要“倾听、观察、发问、质疑、检索和调查”；就“组织”的技能说，阅读鉴赏需要“记录、分类、比较、系列、概括、评价”；就“创造”的技能说，阅读鉴赏需要“联想、想象、综合”；就“交流”的技能说，需要“陈述、倾诉、书写”，等等。在走向“探究”的路上，就“合作”获取的途径说，阅读鉴赏需要创设“学”的环境和“心”境，懂得抓住机会营造深入的愿望。

　　当然，文本难易不同，意蕴有浅有深，探究必须要切合实际，牵强附会就会贻笑大方。学生阅读，生疏不等，程度各异，切不可一元化。探究是相对的，探究的内质十分丰富，运用“探究”，当是理性、经验和文本相映成趣。